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  • 善良

      早斋时,僧值师表堂说:“最近一段时间,有一男子在寺院内游晃,装作可怜相,专门向出家师父行骗,大众师父要提防和注意,不要上当受骗。”听到这句话,特别是对“可怜相”感觉和熟悉,不由地让我想起前几天的那一幕:我正走在路上,忽然,背后传来一声呼唤:“师父。”我转身见是一位四十多岁的男子,于是问道:“有什么事吗?”“师父,我遇到困难。”   这时,我才定睛仔细看他:没有修整的头发,皱着眉头,...

    普泽

    |慈悲|爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0952294322.html
  • 10月13日 西行七十五天

    进入,向上爬到半山腰。一个山谷里人们正在修建佛像,佛像底下的平地上正在修建一个佛教寺院,有两位出家师父住在这里,他们招集了两百多位居士在路口夹道欢迎。大家一一见过面,我们被众多居士簇拥着进了一个蒙古包,...

    佚名

    |西行|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/10/1439196131.html
  • 佛母洞——破解生命之谜

    是烈日下的台阶有些反光,还是看到他们匍匐在台阶上的动作有些缺氧,总之,我久久地注视着他们,看着他们向前,合掌,弯腰,下跪,礼拜,起身,再向前,再礼拜,一位出家师父在前面跪拜,四位在家弟子在后跟随,他们...

    【佚名】

    |破解|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08495715984.html
  • 宽容他人何止是快乐

         早斋时,僧值师表堂说:“最近一段时间,有一男子在寺院内游晃,装作可怜相,专门向出家师父行骗,大众师父要提防和注意,不要上当受骗。”听到这句话,特别是对“可怜相”感觉和熟悉,不由地让我想起前几天的那一幕:我正走在路上,忽然,背后传来一声呼唤:“师父。”我转身见是一位四十多岁的男子,于是问道:“有什么事吗?”“师父,我遇到困难。”   这时,我才定睛仔细看他:没有修整的头发,皱着眉头,...

    佚名

    |宽容|爱心|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12460526664.html
  • 当学毗尼义

    发心出家者,以恭敬心求阅亦无妨。但切勿以此而于出家师父中妄起分别,自断佛法善根。或以少明戒法,驾凌僧尼,恶意盘诘,令他难堪,图逞一时之口业,必遭累劫之罪殃。                     ...、于善巧方便中有所不变,则戒法与心法相应、制教与化教相资,三学得以并彰。若善男子好心出家,律藏即是父母。与其出家令得具足,教学威仪,依止律藏,自身持戒,能断他疑。若入僧中,尤所畏惧,若有犯罪,依律结判...

    弘 律

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07030048297.html
  • 吕香光老居士谈心中心法缘

    在上海,我们没有见过面,他老人家就让一位在北京法源寺的出家师父(注1),代他给我们灌顶。我们有七八个人,接受灌顶。我们也是学打打手印、持持咒,六个手印一个咒,我们就开始学习了。  一直到现在,元音老人...吕香光老居士谈心中心法缘  那个时候我和大愚法师没有会过面,但是他在北京的声望挺大、影响也很大。有许多弟子、佛教徒都皈依他。他是中年出家,他出家以后传心中心。当时我们耳头里就有一个心中心。因为派别...

    吕香光

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07133449822.html
  • 道坚法师---佛教管理方法论

    修定,千二百年来,清规成为中国佛教实质性的戒律.然而,清规毕竟是"封建社会"的产物,其带有鲜明的时代特征和文化特征,如大年初一,清规要求出家师父们做的第一件事,便是"祝圣",即在佛陀前三呼万岁万岁...;二是伦理学,是世出世间的道德规范;三是管理学,是分层管理学范畴,即居家和出家,次第井然,循序渐进,即有组织管理学原理,也有非组织管理学的内涵。因为印度人的信仰基础所致,印度出家僧团的管理,相对容易...

    道坚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184450534.html
  • 佛教首先是宗教,应当服务于众生

    法界,成就无上菩提。这是一次最真切的菩提心修习,并不能简单地归纳为形式。   因此,出家师父就应该会念经,会赞颂,会主持法事,居士也应该在隆重的法会中,认真修学,得到真实受用。 ...人们大力反对佛教的宗教性,导致出家之人失去了宗教的特质,倒像一个学者或哲学家要么是艺术家,甚至以经忏佛事为耻,导致这门佛教最方便的修持法门,已经沦丧为“形式化”的代名词了。  ...

    道坚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312552163.html
  • 回首来时路

    。”如此的了知与肯定一扫我四十余年的迷惘与对人生的否定。犹如载浮载沉之际攀住浮木,犹如暗夜孤行乍见明灯,喜悦与笃定之情跃然升起。  幼年时,居家附近的山上住著一位不食人间烟火的出家师父。然而邻居的口中...滚滚红尘。在清净与染著、喜悦与烦恼的路途徘徊是困惑的。我无法在信仰与现实的翘板上取得平衡。仿佛宗教是宗教,生活是生活,似乎只有在两者之中取其一,否则难以排解矛盾。就读佛学院和出家的念头遂在心中萌芽。入学...

    善住

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 谈寺庙的社会功能

    置喙之处。但是无论如何,可以确定的则是,今日修学佛法的环境,比起以往,要舒适得太多。记得三十年前,初学佛时,见到有出家师父因为天气太热,想用平生积蓄在自己房间装台小型冷气机,却遭到信徒极力反对,认为出家修行之人不可太过享受。另有一位老比丘尼,因居住山中,进出不便,很认真地考取驾照,买了一台小轿车代步,被报社记者发掘,连人带车都被拍照,登上了报纸。学校中有位女同事,谈到她母亲常到住家附近的精舍拜佛,...

    杨梓茗

    |佛学论文|因明|五明|

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